满息就是呼吸的气息运行到全身每一个角落，使得我们的每一个神经 末梢都能产生气感的一种呼吸状态。

　　满息也就相当于呼吸的一个完整的周天，但可能比中医和中国古老养 生学中所说的完整的周天还要更圆满一些，因为满息不仅是使得我们体内

 

的十二条经脉全部圆满地参与了呼吸，它甚至令每一个毛孔都参与了呼吸。

　　从中医学中我们知道，我们的身体是靠气血来运行元气和能量精微来 滋养身体的，也就说是需要气和血的运行输送。正常情况下，我们的呼吸 是需要通过肺和心的血氧交换来达成这一目标的，但满息不同，如果能实 现满息，我们仅仅通过呼吸就直接可以做到滋养全身。

　　满息对于身体健康的重要性是不言而喻的。西医学告沂我们，血氧达 不到的地方，病灶就会滋生，低氧环境下癌细胞更易滋生。而中医学中也 告沂我们，气血不调，百病都有可能滋生。身体的血液的运行，在某种程 度上来说，我们是很难去调节的，即便调节了也不会很有效。而满息则解 决了这一个问题，可以说，它对于我们的健康极为重要。

　　许多流传呼吸术，都说能够将所谓的“元气” “精气” “真气”“清 气” “生气”运行到全身各个角落，滋养各个神经末梢，但实际上是做不 到的。

　　无论是腹式呼吸、丹田呼吸，吐纳法还是屏息法、延长法，都不能达 到呼吸的气感遍及全身的效果。因为这所有的呼吸法中，参与呼吸的肌肉 都是有限的。只要我们的身体中有一块肌肉没有参与呼吸，呼吸所产生的 气就无法运行到达这块肌肉所在的空间内。

　　各种呼吸法中，距离满息由远到近分别是喉式呼吸、肩式呼吸、胸式 呼吸、胸背呼吸、腹式呼吸、丹田呼吸、吐纳法、龟息法、延长呼吸法、 声引法、瀑式呼吸法。

　　以上的呼吸术中，除了声引法和瀑式呼吸法外，其他的都属于利用呼 吸肌或利用呼吸肌与辅助呼吸肌共同进行的呼吸术，都属于腔式呼吸。声 引法也属于腔式呼吸，但它是一种独特的利用音频和音准来进行的呼吸术。

　　喉式、肩式、胸式、胸背联合式、腹式呼吸是一类，都是呼吸肌参与 的腔式呼吸，属于最基本的呼吸法，是自律性的腔式呼吸法。但腹式呼吸 则呼吸肌之外的更多肌肉一起参与了呼吸，这是因为所有的肌肉都可以

 

参与呼吸，腹式呼吸已经算是一种超出常规的自律性呼吸的一种呼吸，丹 田呼吸法是腹式呼吸法的升级版，已经算是意守呼吸的层次了。而吐纳法 算是腹式呼吸法的一个变种，它主要利用的是肠胃空间运动产生的气流来 加强呼吸量的一种方法。声引法则算是腹式呼吸法的一个变异程度更大的 呼吸术，它主要利用声音的频率来实现独特的呼吸效果。延长呼吸法其实 不算是一种呼吸术，它应算是一种辅助方法，可以运用在任何一种有意念 参与的呼吸术当中。瑜伽养生传统中的冥想呼吸法其实也是一种意念呼吸 法，但它可以与任何一种呼吸术结合起来，所以它实际上也是一种辅助性 的呼吸术。冥想呼吸有其独到的医疗效果，但也一样难以实现满息。

　　瀑式呼吸法则是一种通过较强大的力量来强行突破呼吸系统的空隙， 将腔式呼吸与皮肤呼吸结合起来的呼吸术。它通过强行灌注来使呼吸更多 地进入脏腑和皮肤。就养生效果来说，它可以与腹式呼吸结合，从而将气 灌注到更多的地方，比如头部，但它依然无法实现满息。

　　_于这些呼吸法功用不同，所以有些是可以组合使用的。当然新学的 人不要贪多，只有对呼吸术掌握得比较好之后，才能很好地进行组合。

　　如果从整体和局部的角度来对呼吸术做一个分类，那么所有的腔式呼 吸法和已有的呼吸肌呼吸法都不能实现满息，都只能算是局部呼吸法。能 实现满息的，只有前面提到的胎儿卧这种看起来最不起眼，最容易被忽略 的甚至不能称为是一种呼吸术而只是一种睡眠姿势的呼吸方法。当然如果 我们将胎儿卧与其他呼吸术结合起来，我们就会得到更好的效果。

　　在夜间，胎儿卧呼吸法是唯一有效果的呼吸方法，其他任何呼吸术在 夜间都有可能随着你意识的迷失而失效。唯有胎儿卧不同，它不但可以保 证你良好的呼吸质量和睡眠质量，它还是能实现满息的一种呼吸方法。

　　那么在白天呢？其实还有一种呼吸方法是可以实现满息的，那就是鼻 尖式呼吸。

 

     梦里花落：您所说的生气、元气、精气、真气、清气等气，应该怎么 来得到呢？我运行丹田呼吸法是不是更容易让精气充沛呢？

     王子居：其实这中医学中的五气，其有重合的部分，不过也各有侧重， 如精气指的是水谷之气，而元气则更多指向先天的功能之气，生气则是各 种气结合所构成的生机，如果强调精气的话可以气沉丹田，运行丹田呼吸 法，但这种呼吸法要注意的是性生活，性生活后不可运用，而且如果运用 丹田呼吸法造成精力过剩的情况并不是好现象，其实五气统摄，最好的呼 吸法是鼻尖式呼吸法，因为鼻尖式呼听法是五气统摄的，也是最均衡的。